Silvia Marzano, Jaspers, Lévinas e il pensiero della differenza. Confronti con Derrida, Vattimo, Lyotard, Torino, Silvio Zamorani Editore, Collana “Quaderni di Ermeneutica Filosofica” III (1998), 1, pp. 294, £. 36.000 [volume stampato con i contributi dell’Università di Torino – Dipartimento di Discipline Filosofiche -, e del Centro Studi Filosofico-religiosi Luigi Pareyson]

Argomento del volume: ricerca di una nuova razionalità, rapporto tra due tradizioni – escatologia biblica e Occidente -, problema della fine della filosofia o, in Lévinas, di un nuovo modo di intendere l’essente umano. Posta in gioco: anzitutto la domanda “è possibile significare Dio altrimenti che con un tema?”. Dio, secondo Lévinas, significa in modo inverosimile nell’immediatezza dell’uno-per-l’altro della prossimità etica. Di qui il confronto con Jaspers riguardo a “rottura dell’immanenza”, traccia, uno e molti, soggettività (parte prima e seconda). Problema di una manque e dei “divorzio tra la parola e il pensiero”, contaminazione o riduzione caratterizzano il dialogo tra Lévinas e Derrida, che nel saggio più recente, Adieu, evidenzia l’ospitalità e il rapporto tra etica e diritto. Vattimo discute dal punto di vista della costitutiva temporalità dell’essere il “passato mai stato presente” e il rischio di una struttura in Lévinas e in Derrida; l'” indebolimento” dell’essere, cioè gli esiti nihilistici dì Heidegger sono pensabili solo nella provenienza dall’evento kenotico dell’Incarnazione, e quindi come secolarizzazione. Lyotard analizza il dissidio tra denotativo e prescrittivo, ponendo la logica di Lévinas in confronto con Kant, con la passibilità e l’accadere.
Filo conduttore della ricerca, che si conclude con alcuni scritti su Jaspers in parte già editi, è il kantismo, specificamente il tema dei limite e la “dualità” secondo Schelling scoperta da Kant nella ragion pratica – cioè la linea “ebraica” che culmina nel sublime – nelle diverse interpretazioni dei suoi sviluppi schellinghiani, e insieme lo scarto semantico dell’ebraismo. In discussione con il senso post-heideggeriano dell’evento, con l’appartenenza a una storia dell’essere e con le altre accezioni di “fine della metafisica” e di messianesimo.

Silvia Marzano, allieva di Luigi Pareyson, docente associata di Ermeneutica filosofica presso l’Università di Torino fino al 1996. Ha pubblicato saggi su Jaspers, Pareyson, Ricoeur. Studia gli sviluppi del sublime di Kant e, in senso critico, il rapporto tra mistica e parola.